最近在温书，读了一些文字，内心疼痛，觉得应该拿出来和大家分享，不要嫌我烦，我觉得这些是真实的。值得我们不断反思！

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经过革命铁与血的洗礼，多年里威力不亚于武器的批判的批判武器，又走过“文革”的黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，在顿然进入时下红尘万丈的商业文化社会，我们还有多少传统文化的传承？

远些的历史，对许多中国人来说，几乎就置身一片帝王们的停尸场了。不过这些帝王们都被从棺材中请了出来，秦始皇，汉武大帝，明太祖，康熙皇帝，乾隆皇帝，雍正皇帝……一个个经涂脂抹粉后，大都变成了席无暇暧、兢兢业业、文韬武略，为人民打天下为百姓坐江山的好公仆。

近些的历史，亦幽明难分，时有裁剪，屡见空白。

十六年前，我（作者）的一个正在读小学的外甥女，问老师：什么是“文化大革命”？老师回答说：学生斗老师，坏人整好人，林彪、“四人帮”欺骗毛主席。

一场人神共愤、浩歌长哭，长达十年的举国动乱，就这样被颠覆为三句话，二十几个字——几近对口词，还有一个答后便可以置于脑后的幽默。

许多时候，中国人的集体叙事不过是掩过取功，中国人的集体记忆则沦为掩恶扬善。而且，因参合了太多的政治功利和伦理意图，有些属于“功”和“善”的部分也轻描淡写，或者干脆一笔勾销。

于是，有着太多太多鼎鱼焦烂、暮燕倾危的中国历史，却未能在自己白发万丈的岁月里培育出深刻的悲剧意识，以至于总在不断更替的悲剧中重复着令后人唏嘘不已的历史……

于是，许多年里，对抗战的宣传与评价，以及相应的对日本侵华罪行的调查与清算，总显得有些低调与游移。我们近代以来的历史教育似乎太专注民族的苦难，反而对胜利抱着谦谦君子的态度。

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南京大屠杀、奥斯威辛集中营和日本广岛原子弹事件是第二次世界大战中发生的人类三大惨案。据说其他两地的纪念馆不但是国家级的，而且都申报了“世界文化遗产”。时下，南京大屠杀受难同胞纪念馆确仍不是国家级的纪念馆。

孙立人，薛岳，何应钦，胡宗南等抗日名将只是漏网之鱼，逃去了台湾的国民党战犯。黄维，王耀武……只是“改造好了”的国民党战犯，盖棺论定时则有可能变成“著名的爱国人士”

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就这样几十年的告诉我们的孩子们。

多少年中，一些抗战的先辈们因为既是抗日占中血战沙场、气壮山河的猛将，又是国共两对垒中杀得天昏地暗，最终投诚或被俘的败将，在自己的国家并没有过上本该衣食无忧、神采飞扬的日子­

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方军（作家）和张老汉（张家福。中国远征军的抗日英雄，1949年被捕，1976年释放，这年已经72岁）合影。方军说要在照片下面加上这样的说明文字：

“1937年参军的张老汉退休金420，1965年参加工作的张运蜀退休金500，我的退休金1360。我们三人的退休金加起来，不够贪官污吏们吃一顿饭。”

张老汉大笑，说“你不应该当家，应该回北京说相声去”。

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从“二战”结束迄今，犹太民族一刻都未曾停止过对纳粹德国罪行的揭露、控诉、索赔以及对纳粹罪行的追缉。这一努力波及范围之广，持续时间之久、力度之大、成效之高，令人叹为观止。犹太人决心让全世界都知道纳粹德国犯下的种族灭绝罪行：知道的越详细、越具体越好，知道的人越多越好。为此，在西方国家特别是美国的所有文化载体上，从小说诗歌到电影戏剧，从报章杂志到教科书，对纳粹罪行的揭露与控诉“年年讲，月月讲，天天讲”，其效果可谓是家喻户晓，妇孺皆知。

即使“二战”已经过去了半个多世纪，犹太人还在不断推出《辛德勒名单》这样的鸿篇巨制，让全世界继续为犹太民族苦难的历程流泪。

６０年里已经几代人过去，但各地的犹太墓园里总是碧拥红倚，粉追黄躲，一派生机。犹太人从未厌倦，也从不敢有半点懈怠，他们知道这事关自己民族在这个星球上的生死存亡。

中国似乎从来没有像法国在去年６月纪念诺曼底登陆６０周年、像俄罗斯今年５月纪念反法西斯战争胜利６０周年那样，请来世界有关国元首参加恢宏气势的纪念活动，并隆重宣传我们民族抗日战争胜利的重要周年。

而俄罗斯的胜利纪念日工作——俄罗斯政府强调：对老战士们而言，除去那些物质奖励，还有让他们时时刻刻都能感受到，他们的功勋将世代永存，他们的后代将续写祖国光明的未来。几个月来，俄罗斯许多媒体都在宣传——卫国战争的胜利不但是整个俄罗斯军事史，也是俄罗斯精神史上最伟大的事件，它凝聚了俄罗斯世世代代的传统。因此，不管是宏观上、战略上的经验与教训，还是老战士们个人的体验与感受，都是一笔极为丰富而宝贵的世界珍品与教育资源。

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很多年里，从建国之初，直到上世纪８０年代中日友好的岁月，日本侵华战争对许多中国人来说，仿佛只是一个遥不可及的依稀噩梦，而远不是今天精神上仍在隐隐作痛的一道伤疤。

那时，国人知道南京大屠杀的也不多，没有几本教科书提到这件曾经惊天动地的大血案。虽然有《地道战》《地雷战》《狼牙山五壮士》《小兵张嘎》《铁道游击队》等一批文艺作品，但宣传的价值远胜于认识历史的价值。在许多孩子们的眼里，日本侵华战争简化成了陈述先生扮演的松井少左，一个“猪头”小队长，一个胖子翻译关，以及日本人爱吃鸡，进了村子保土飞扬，到处抓鸡，还有“米西米西”“八格牙路”“统统死了死了的”口头禅。倘若要问日军具体在中国犯下哪些罄竹难书的罪案，如同问起孙立人，张自忠，戴安澜是谁，孩子们不知道，十有八九，他们的老师也不知道．．．．．．

中华民族在清算日本战争罪行方面，当时每一个国人汗颜。

据抗战受理后国民党政府保守统计，中国在二战中的伤亡人，军队方面为３２１余万人，民众方面为２０００余万人，约是犹太人被害数６００万的三倍，可是中国人对侵略者暴行的揭露和控诉却不及犹太人努力的十分之一。中国从来没有对日本在华战胜罪行系统，全面，彻底的调查，以致时至今日还有许多日军暴行未被曝光，许多暴行虽有记载也不够详尽确凿。中国人也从未向犹太人对纳粹那样利用一切可能的形式和手段将中国受害者的悲惨遭遇和日本兽行的残暴有效的暴露于世界面前。

具有嘲讽意味的是，当广岛、长崎被原子弹轰炸经日本人铺天盖地“渲染成”世界末日，终被列为“二战”中人类的三大惨案之一，而中国的南京大屠杀是否发生，是否遇难者真有３０万之众，在许多世人心里却还成了问号，这正是驱使大洋彼岸美丽如花的张纯如女士写出《被遗忘的大屠杀——１９３７年南京浩劫》一书的动力，也因为写作此书时精神上受到巨大创伤，这朵花以一种令人扼腕的方式过早凋谢了．．．．．．

相形之下，在国内有多少专事写作的诸公，能像远在天涯的张纯如一样对此充满义愤充满血性，乃至欲罢不能，喋血方休？他们中有不少人写得很聪明，任江上潮涨潮落，总是锦上添花，赞歌如云；或是写得很实惠，自称为“白领”与“小资”，这是两个自觉地把自身与社会底层对立起来的称谓，以示与穷人以邻为壑，并炫耀与富人比邻而居；或是写得很生猛，换一种时髦说法，那就是善于下半身写作．．．．．．

如果民族创痛最该有本能反应的一部分人都淡漠、麻木了，还怎么指望这个民族能永远不忘曾经的奇耻大辱呢？

一个没有精神家园的民族，便只能在荒芜的精神原野上如吉普赛人般流浪。

一个遗忘了历史或者不尊重历史的国度，再枝繁叶茂也不过是舞台上一颗没有根系的大树。

越来越多的声音在激情呼吁，当日本草也念念不忘朝拜靖国神社时，中国应该给今天的人们一个抗战英烈们下跪的地方——在上海，在湖北的西瓜洲，在湖南常德，在台儿庄，在太行山，在平型关，在云南腾冲，在重庆，在川东小镇李庄……

不管是国名党方面的将士，还是共产党方面的将士，不管是拿枪的，还是握笔的，只要是中华民族的热血儿女，今天还有以后世世代代的中国人，都应该向他们的英灵顶礼膜拜！

报载，已有不少人大代表，政协委员向有关方面提出，应将中国抗战胜利日或南京大屠杀纪念日等重要日子定为国家级的公祭日。

越来越多的身影在忙碌的打捞历史、修复历史——

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报端上也屡见这方面的文章，今年２月２５日《中国青年报》上有一篇报道说起，１９９４年春天，侯冬娥老人悄无声息的死在山西盂县高庄一个最破烂的窑洞里。她的一生只留下记者记录的一些片段“他是村子里最受轻视的女人，大家不叫她真名，称她是‘进过炮楼的’，更有人拿她的遭遇当笑话说。一个雨天，她重重的摔倒在村口，因为嫌她‘不干净’，没有肯过去扶她。”

记者为之诘问道：如果对自己的受害姐妹都如此冷漠，又怎能指望施暴者忏悔、道歉、赔偿呢？

昔日一个狭隘的几近难找一块方寸之地给先烈们下跪的历史，如今经变革时代的开拓，正变得开阔起来；

昔日单调的只剩一个“胜者为王，败者为寇”的逻辑历史，如今在求是之风的吹拂下，渐渐有了血肉。

历史大相无形，却又高耸入云；

历史宏大叙事，又细枝末节地反映在一个民族的心理框架与精神生活中。

倘若我们这个民族终于能像犹太民族一样自强自重，不去不扰，像俄罗斯一样从政府到民间都如珍惜眼睛一样珍惜历史，并从历史中汲取民族走向再生之途的丰沛动力；

倘若中国青年在若干有关民族尊严的事件中有更多的人能像韩国民众一样做些切实可行的事，而不是像有些大学生今天游行仍石子砸美国大使馆，次日在使馆门口排队等签证的学生却比满地的石子还多．．．．．．

那么，日本打量中国的眼光将一定会少些虚与委蛇的东西。

唯有一个正视历史并以历史为镜的国家面前，一个历史上销赃灭迹的国家，最终才有可能在道德上自惭形秽。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                 ＢＹ　小刈　2007年8月20日星期一 编辑

自语：

    文化产品一直都有着它独特的宣传力量，也是一个民族精神的侧面表现。

    作者提到的早期抗日作品，说她的宣传价值远胜于认识历史的价值。

    诚然，不仅让我想到了二战期间发人深省的数部电影。列出最著名的三个代表，同时我们看看他身后的人群：

   《辛德勒名单》犹太人

   《广岛》日本人

   《南京》中国人

最近上映纪录片《南京》。用真实的资料给我们呈现了那段苦难的历史。可惜的是，这部作品尽是出自外国人之手。竟是外国人在看了张纯如写的关于南京大屠杀事件后动容和震撼之下的投资作品。

而，我们又在做什么？

《南京》由美国在线公司副总裁特德•莱昂西斯个人投资200万美元拍摄，曾获奥斯卡纪录短片奖的导演比尔•古登泰格和丹•斯图尔曼联合执导，备受中国媒体追捧的纪念南京大屠杀的电影纪录片《南京》轰轰烈烈地来后，却又静悄悄地走了，其票房的惨败成了投资者心里永远抹不去的痛。有些影院甚至是单场因为“零票房”而不得不临时取消放映。

凭心而论，纪录片《南京》的拍摄是非常成功的，该片从西方人的视角讲述了70年前发生在中国南京的那场浩劫。影片通过大量真实的历史图片和影像资料、当年西方人士留下的对日军屠城暴行的亲笔记录以及对南京大屠杀幸存者和日军老兵的采访，客观地再现和还原那段历史。

当这部影片在做前期的放映宣传时，我觉得它将会成为历年进口影片中的票房皇帝，因为影片拍摄的就是中国历史上的灾难，加上网络上和生活中多如牛毛的爱国反日青年，这样的影片想不成为票房冠军都难，但事实证明这只是一厢情愿的想法而已。

与《南京》票房惨败相反，进口大片《变形金刚》仅在前五天票房就过亿元，14天就超过了两亿元，成为了继《泰坦尼克号》之后的又一部在中国票房超过2亿元的大片。《变形金刚》的火爆和《南京》的惨败让人不得不重新审视我们的爱国反日青年情感的真实性。

无论在生活中还是网络中，绝大部分的爱国青年只要一提到日本无一不是咬牙切齿，甚至一度发生“抵制日货”的事件，只要有人敢说一句当今日本人的任何好话，立刻就会被爱国青年们围攻，这点尤其是表现在网络，似乎谁不在网络上骂日本几句，谁就是卖国贼。那么这些爱国青年的爱国情感是真实的吗？答案是否定的，因为通过这次《南京》票房的惨败就可以知道结果了。